لماذا تبقى العشرون أكثر الأعمار حيرة؟

إلى من بلغ العشرين

نعيش حياتنا سائرين نحو المستقبل، تمرّ بنا السنوات والمراحل كما يجري الماء في الأنهار، فلا نكاد نلتفت إليها. نمضي منشغلين بما ينتظرنا أكثر مما مضى، حتى نبلغ عمرًا معينًا، فنقف أمامه طويلًا، وكأن الزمن يدعونا إلى التأمل لأول مرة. نجد حولنا عشرات الكتب والمقالات والخطابات التي تتحدث عنه، وترسم له صورة خاصة بين أعمار الحياة

عن العشرين أتحدث

سنٌّ بين عالمين

ما يجعل العشرين استثنائية أنها لا تنتمي بالكامل إلى عالم المراهقة الذي غادرناه، ولا إلى عالم النضج الذي لم نبلغه بعد نقف بينهما، نحمل شيئًا من خفة الأولى، ونتهيأ لتحمل مسؤولية الثانية، فتختلط في داخلنا الحيرة بالحماس، والخوف بالأمل

في هذه المرحلة تبدأ الأسئلة الكبرى بالظهور: من أنا؟ ماذا أريد؟ وهل الطريق الذي أسير فيه هو طريقي حقًا، أم طريق رسمه لي الآخرون؟

قد يبدو هذا الضياع مخيفًا في البداية، لكنه في حقيقته علامة صحية؛ فهو يدل على أننا بدأنا نأخذ حياتنا على محمل الجد، وأننا لم نعد نقبل بالإجابات الجاهزة

وهنا يكمن سرّ جمال هذه السنّ: نحن في العشرين متحرّرون من كثير من الأعباء التي ستثقل كاهلنا لاحقاً

لا بيت نديره وحدنا بكل تفاصيله، ولا أعباء تربية طويلة، ولا التزامات متراكمة قيّدت أغلب قرارتنا. عندنا من الوقت والمرونة ما لن يتكرر بالسهولة نفسها. وفي الوقت ذاته، نحمل على أكتافنا وزن كل شيء: القرار الذي سيحدد مسار حياتنا المهنية، والقيم التي سنبني عليها شخصيتنا، والعلاقات التي سنختارها لتبقى، والصورة التي سنكوّنها عن أنفسنا أمام أنفسنا قبل أي أحد آخر. لا أحد يقرر عنا بعد الآن، وهذا بالضبط ما يجعل الأمر ثقيلاً وجميلاً في الوقت نفسه. الحرية الكاملة والمسؤولية الكاملة، وجهان لعملة واحدة

العشرون في تاريخنا

حين نقرأ سِيَر الصحابة والعلماء، ندرك أن العشرين لم تكن يومًا سنَّ انتظار، بل كانت في كثير من الأحيان سنَّ الانطلاق

فقد أرسل النبي ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن معلمًا وقاضيًا وهو في مقتبل شبابه، وقاد أسامة بن زيد جيشًا ضم كبار الصحابة وهو لا يزال شابًا، ووُلّي عتاب بن أسيد على مكة وهو في مطلع العشرينيات، فأحسن القيام بمهمته

وفي تاريخ العلم، جلس الإمام ابن تيمية للتدريس والتأليف وهو في سن مبكرة، وتولى مكان والده في التدريس وهو في الحادية والعشرين. أما الإمام البخاري فقد بدأ رحلته في طلب الحديث منذ صغره، حتى صار في شبابه من أعلام هذا العلم ومحمد الفاتح حقق فتح القسطنطينية وهو في الحادية والعشرين من عمره، فغيّر مجرى التاريخ

ليست هذه المواقف قصصًا نقرأها بإعجاب ثم نغلق الكتب، بل نماذج نتعلم منها معنى استثمار الشباب، وحسن توجيه الطاقات قبل أن تستهلكها الدنيا

لكن السر الحقيقي في عظمة قصص هؤلاء الصحابة و العلماء لم يكن صغر أعمارهم، ولا كثرة إنجازاتهم، وإنما وضوح وجهتهم. لم يبحثوا عن ذواتهم بعيدًا عن الله تعالى ، بل وجدوا أنفسهم حين جعلوا رضا الله غايتهم الأولى، فجاء العلم والقيادة والنجاح ثمرة لهذا الإخلاص، لا غاية مستقلة عنه

وهذا هو الدرس الذي ينبغي أن نحمله معنا في العشرين: ليست هذه المرحلة فرصة لاكتشاف الذات بمعناها الدنيوي فقط، بل فرصة لبناء علاقة راسخة مع الله تعالى، وجعل رضاه الميزان الذي نزن به كل قرار، وكل طريق، وكل حلم

وعندما نفهم ذلك، ندرك أن الاقتداء بهؤلاء لا يعني أن نقارن أنفسنا بحجم إنجازاتهم، فلكل إنسان ظروفه وقدراته، وإنما أن نقارن أنفسنا بصدق نياتهم، وعلو همتهم، وثباتهم على الطريق

من لم يبلغ بعد ما بلغوه في العشرين، ليس متأخراً، بل هو ببساطة ما زال في بداية الطريق نفسه الذي بدأوا منه. فالمعيار الحقيقي ليس: كم أنجزت؟ بل: إلى أين تتجه؟ وهل جعلت الله تعالى وجهتك الأولى؟

قال تعالى: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾. فمن جعل التقوى بوصلته في العشرين، فقد سبق كثيرين ممن سبقوه في العمر ولم يسبقوه في القصد

فلنعش هدا العمر كما هو: مزيج من الحيرة والجمال،و لكن لنجعل من وسط هذا كله وجهة واحدة ثابتة لا تتزعزع: أن نسير إلى الله، مقتدين بمن سبقونا في هذا الطريق وهم في مثل سنّنا أو أصغر